La vida está de tal manera organizada que la postura del egoísta está llamada al fracaso. Porque el egoísmo aísla y el aislamiento termina por producir la angustia de la íntima soledad.

Ya que la vida es demasiada breve, no es buena cosa amargarla. Decía la madre Teresa de Calcuta: “Algunos no son hábiles para pensar, pero todos lo son para amar.” Y como la vida se compone de situaciones ordinarias, pequeñas, como las baldosas de los suelos yuxtapuestas con acierto, vivamos estas situaciones corrientes fertilizando todo, cosas y personas, con la lluvia beneficiosa de una postura sonriente y amigable, que hace fructificar paz y alegría, y el amor.

Cuentan que, para oponerse a la reforma de mendicantes y claustrales ideada por el cardenal Cisneros, vino a España el General de los claustrales franciscanos. Se presentó a la reina Isabel y le habló con tal desacato y altanería, que solo por respeto debido a los hábitos lo sufrió. Cuando salió de la cámara regia, le asió del cordón Gonzalo de Cetina, secretario del rey Don Fernando, diciéndole que “si lo que le había dicho a la reina de Castilla en sus estados, se lo decía en Aragón, le juraba ahorcarlo con la cuerda con que ceñía el hábito”.

Para algunos, la paz (su paz superficial) consiste en dar gusto a todas sus inclinaciones, aunque sean viciosas; en no negar nada, ni al corazón ni a los sentidos. Esta paz no exige lucha ni esfuerzo. Y dicen que son libres y por eso hacen lo que quieren. ¿Libre, una persona encadenada a los bajos instintos y malos deseos? Otros alegan que viven así porque son espontáneos y naturales.  

Las lágrimas de nuestros ojos, y las angustias de nuestro corazón, y las incertidumbres de nuestra mente, y las enfermedades de nuestro organismo, y la muerte de nuestro cuerpo, se explican por la limitación de la persona humana; no somos de acero inoxidable, sino de carne y hueso. Y como todos los seres vivientes, nacemos, crecemos y moriremos. Por el pecado Original (no obedecer a Dios Creador) esta es ley de vida universal para todos.

Como la historia es, según Cicerón, “testimonio del tiempo, luz de la verdad, reflejo de la antigüedad,” el que la escribe debe ser muy sincero y no reflejar solo su ideología en lo que dice.

Entre flores, sobre la tumba de un joven, sus amigos habían mandado grabar esta inscripción: “Aquí yace un joven. No hizo nada de particular.