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Catolicismo social en Inglaterra: Manning

Fr. Santiago Cantera Montenegro O.S.B.Fundamentos 03/06/2019

Por lo que atañe a Inglaterra, sobresale Henry E. Manning (1807-92), pastor anglicano convertido al catolicismo (1851), ordenado luego sacerdote católico y más tarde consagrado arzobispo de Westminster por el Beato Pío IX (1865) y elevado a la dignidad cardenalicia por él mismo. 

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Catolicismo social en España: Mons. Zeferino González

Fr. Santiago Cantera Montenegro O.S.B.Fundamentos 01/05/2019

A quien realmente correspondió el mérito de instaurar primero y con éxito los Círculos Católicos de Obreros en España fue al obispo dominico de Córdoba, Fray Zeferino González (1831-94), quien más tarde ocupó otras sedes episcopales, entre ellas la de Toledo como Primado de España, y fue hecho cardenal. 

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Catolicismo social en Francia en el siglo XIX: De Mun y La Tour du Pin

Fr. Santiago Cantera Montenegro O.S.B.Fundamentos 01/03/2019

Por lo que se refiere al desarrollo del catolicismo social en Francia, hay que mencionar varias figuras, en especial el conde Albert de Mun (1841-1914) y el marqués de la Chrace, Charles-Humbert La Tour du Pin (1834-1924). 

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Catolicismo social en Alemania, Austria e Italia

Fr. Santiago Cantera Montenegro O.S.B.Fundamentos 01/02/2019

Monseñor Wilhelm E. Ketteler (1811-77), obispo de Maguncia a quien el Beato Pío IX tuvo siempre en gran estima y León XIII se referiría como “mi predecesor”, se ocupó de la cuestión social de un modo más novedoso. 

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Las primeras respuestas ante la “cuestión social”

Fr. Santiago Cantera Montenegro O.S.B.Fundamentos 02/01/2019

En el siglo XIX, a las actividades más propias de la beneficencia clásica que había desarrollado el catolicismo, se unió una honda preocupación en la Iglesia por la llamada “cuestión social”

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Humanistas cristianos

Fr. Santiago Cantera Montenegro O.S.B.Fundamentos 03/12/2018

En los siglos XVI y XVII, otros autores católicos humanistas plasmaron por escrito sus puntos de vista sobre la organización política, económica y social, como el español Luis Vives (1492-1540), el inglés Santo Tomás Moro (1478-1535) y el dominico italiano Tomás Campanella (1568-1639), si bien el pensamiento de todos y cada uno de ellos al respecto no estaba tan directamente en línea con lo que podemos considerar la doctrina católica del momento, sino que era más personal.

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El Padre Vitoria: el “Derecho de Gentes y las “Leyes de Indias”

Fr. Santiago Cantera Montenegro O.S.B.Fundamentos 07/11/2018

Los teólogos y juristas españoles de los siglos XVI y XVII, desde diversas tendencias (principalmente una agustiniana y otra tomista, la del dominico P. Vitoria, que se convirtió en la predominante) asintieron en general a la duda sobre si era lícito a la Corona española la conquista y la colonización del Nuevo Mundo. 

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